1º de Mayo, de jornada de lucha a “fiesta del trabajo (1886-2007)

“Dilatada y cruenta es la historia de las luchas sociales, y en ella cada continente, cada país tiene sus páginasnutridas con sus propios héroes y mártires, con su cuota de sangre y lágrimas (...)." “Durante muchas décadas el 1º de mayo tuvo esa virtud. Su recordación paralizaba las ciudades y concitaba en las calles a todos los trabajadores, para rendir homenaje a los mártires de Chicago y reafirmar, sobre todo, la verdadera significación de su sacrificio y la intención de su dramático mensaje, pronunciado con voces “más poderosas que la muerte". Y en todas partes los sostenedores del régimen capitalista, herederos de ese histórico crimen, castigaron cada año con renovada represión el altivo y respetuoso homenaje de los trabajadores (...).   “Pero lo que no pudo lograr ni la persecución, ni el terror policial, lo consiguió una habilidosa, paciente y bien montada máquina de domesticación política y falsificación de la historia, cuyo exitoso propósito fue el de desvirtuar los orígenes del 1º de mayo, diluir y convertir en anodino palabrerío sensiblero su significado de orientador ejemplo para el proletariado, entregando a las jóvenes generaciones obreras una imagen de la fecha, convertida en carnavalesca celebración en la que explotadores y explotados confraternizan entonando himnos patrióticos y brindando, por la convivencia pacífica.   (Fragmento del prólogo al texto de Ricardo Mella “Mártires y precursores de las ocho horas", editado por un grupo de obreros gráficos el 1º de mayo de 1967, y reeditado por trabajadores anarquistas telefónicos, gráficos y de la cultura)